Описание на атракцията
Катедралата Архангел Михаил е православна църква, разположена във Велики Устюг. Това е католиконът на манастира Архангел Михаил. Първоначално през 1212-1216 г. е построена дървена църква, кръстена на Михаил Архангел; тези години се считат за датата на основаването на манастира. Храмът е изгорял през 1651 г. В периода от 1653 до 1656 г., със средства на местния търговец Никифор Ревякин, с разрешение на митрополит Иона Сисоевич, започва изграждането на съвременната църква Архангел Михаил.
Катедралата има много общо с някои други сгради на Иона Сисоев. Целият основен обем на храма е паралелепипед, леко удължен от източната страна и застанал на високо мазе. Поради наличието на мазе, близо до входа на катедралата има висока, голяма веранда. Катедралата има структура с четири стълба.
Храмът е петкуполна катедрала с камбанария с четирискатен покрив, която е свързана чрез проходи с храма на Введенски и трапезарията. Първоначално главите бяха направени от дърво, по -късно бяха преустроени в каменни. Основният централен барабан е много по -масивен от ъгловите барабани. Верандата, разположена от западната страна, води към галерията, чиито портали са рамкирани от архиволти и колони. Западният главен портал беше украсен с медни плочи или печати. Високите и широки врати блестяха с ярко сребро и позлата и бяха гравирани с различни библейски сцени. Гравюрата е плоска, а фигурите на животни и хора са очертани с изящни и тънки врязани линии. Почти всички плочи са сребърни, а изображенията на героите са украсени с позлата. Именно тази традиция за гравиране на входните врати на храма се е стигнала до нас от древни времена. Най -вероятно през 17 -ти век занаятчиите се опитали да възпроизведат стара проба. Декорацията на плочите е извършена от поне двама майстори: по време на възстановяването на портата от обратната страна, в два печата са открити издълбани знаци на гравьорите, които се различават помежду си по изображението на цветя в саксия. Най -уважаваният ценител на руското гравиране, Д. А. Ровински, приписва плочите на портата към едно от най -забележителните произведения на гравьори, работещи върху сребро. Храмът първоначално е бил изрисуван. С течение на времето повечето стенописи са измазани или варосани.
Историческото минало на иконостаса на катедралата Архангел Михаил е много интересно. Първоначално иконостасът е четиристепенен, но през 1780-те майсторите резбари Лодвикс и Соколов решават да го реконструират. Следи от вмъкването на тяхната резба, разположени на иконостаса от 17 век, са се запазили до наше време. Има мнение, че тогава иконостасът е бил петстепенен. Но тази реконструкция не задоволи напълно желанията на клиентите; поради тази причина през 1791-1792 г. иконостасът става тристепенен. През 1784 г. иконостасът отново е подложен на промяна: колоните и прътите на двата долни нива са направени отново, а издълбаните колони-колони са взети от бившия иконостас. Скулптурните декорации, които са били разположени над входовете, са направени от майстора Костромин.
Живописът на иконостас принадлежи към 17 -ти век, а в поредицата му има запазени икони от 17 -ти век: „Спасител, неръкотворно направен“, „Троица“, „Среща“, „Прокопий и Йоан Устюгски“и „Възкресение Христово“", само всички те бяха под записите на 1842-1845 години. Освен това са оцелели доста ранни икони, например известната агиографска икона на св. Архангел Михаил, която сега се намира в Държавния руски музей. От катедралата идва монументалната икона "Катедралата на Архангел Михаил", датираща от началото на 13-14 век и написана за първата дървена църква. Иконата съдържа изображения на архангелите Габриел и Михаил в красиви императорски одежди, които са умело украсени със скъпоценни камъни и многоцветни перли.
С ерата на най -активната борба между Новгород и Москва за северните земи е свързана иконата на Николай Зеварски с образа на светците и Деисис от 15 век. В центъра Николай е изобразен в бяло набръчкано престъпление, както и в бял подрезник на фона на киновар. Централният елемент с големи перлени мъниста е подчертан с черна рамка. Отстрани има изображения на Деиса и Спасителя, неръкотворни.
