Описание на атракцията
В малък град в северната част на Ленинградска област - в Приозерск - има дворове на няколко ладожски манастира, които включват Съединението на Преображението на Спасителя Валаам, разположено при църквата „Всички светии“, както и Съединението на манастирът Коневски, разположен при църквата Рождество на Пресвета Богородица. В Русия се е развила традиция, че църквите на Всички светии обикновено са издигани на гробища или до тях. Тази традиция е напълно оправдана, тъй като по всяко време роднините на починалия са искали неговият Ангел пазител винаги да бъде до скъп човек.
В района на старото православно гробище в Приозерск, най-ранните погребения на което датират от 60-те години на 18 век, е издигната Всесветата църква, чието второ име е църквата „Свети Андрей“. Заслужава да се отбележи, че средствата, необходими за изграждането на църквата в Кексхолм (Кексхолм - това беше името, което се отнасяше за този град по онова време), общо около 26 хиляди рубли, бяха дарени преди смъртта й от дъщерята на заможният търговец Авдотя Андреев. Става ясно, че роднините на по -големия брат на починалия (Федор) изобщо не са доволни от това състояние на нещата, в резултат на което дълго време се води гражданска процедура, по време на която незаконосъобразността на завещанието на починалия беше доказано по различни начини. За щастие повечето от съдебните заседатели бяха православни християни или може би просто имаха късмет, но по един или друг начин процесът беше спечелен.
През зимата на 17 декември 1874 г. в град Санкт Петербург последната воля на починалия е напълно легализирана на заседанието на градския съд. Първоначално проектът на Църквата на всички светии е подготвен по заповед на Мартин Стениус, управител на Кексхолм. Проектът е поверен на Франс Шестър (1840-1885), архитект и тесен специалист по православните църкви. Но проектът, разработен от Шестия, беше отхвърлен от Светия Синод.
За разработването на втория проект е поканен Аренберг Йохан Якоб (1847-1914), който има богат опит в изграждането на лутерански църкви, както и къщи за светски господа, сред които може да се разграничи губернаторската къща във Виборг и прочутото училище в Хелзинки. Ясно е, че този вид структури нямат нищо общо с православното строителство. Подобно на първия проект, вторият също не бързаше да одобрява.
През пролетта на 1890 г. главният прокурор въпреки това одобрява проекта на архитекта, след което строителството на храма започва незабавно. В рамките на две години е построен пълноценен храм от необмазана червена сграда, облицована с тухли от Валаам. През 1894 г. църквата е осветена според съществуващите православни ритуали. Съдейки по записите на Светия Синод, в края на 19 век в Русия всяка година се строят от шестстотин до деветстотин църкви.
Новият храм е построен с еднокупол и е имал камбанария с четирискатен покрив. Освен това изграждането на тази църковна сграда беше важно събитие за жителите на западните територии на Руската империя. Но не всички мислеха така, защото архитектът разработи проекта на църквата в традиционния „неоруски“стил, който е ясно изразен в елементите на дървената архитектура, които не са традиционни за руските каменни църкви, представени от живописни резбовани корнизи в вътрешна и външна декорация. Църквата „Всички светии“също отразява елементи от пет различни стилистични стила: романски, староруски, класицизъм, барок и готика. Вроденото разделение на формите по вертикалния компонент е ясно отразено в класицизма; полуколони, които не носят никакъв функционален компонент и са необходими само за декоративен дизайн, принадлежат към бароковия стил. Най -вероятно такива архитектурни особености, включително толкова обширна комбинация от стилове, правят Църквата на всички светии в град Приозерск не просто оригинална, а буквално единственото и уникално творение от онова време.
