Описание на атракцията
Богоявленската църква в известното село Челмужи е един от паметниците на народната храмова архитектура, който говори за неизчерпаемия талант на предците Заонеж. Повече от 350 години църквата стои на пясъчния бряг на залива Повенец и подобно на фар се вижда отдалеч.
Исторически събития, съпътстващи развитието на църквата, се случват в Русия в края на 16 - началото на 17 век, които са свързани с имената на Борис Годунов, свещеник Ермолай Герасимов, цар Михаил Федорович. През 1605 г. в село Челмужи е положена църква, която носи името „Богоявление“. През същата година църквата е възстановена благодарение на дарения от бившата монахиня (монахиня) Марта. В сравнение с предишния изглед, църквата придобива по -изразителен силует в резултат на надстройката на църковните помещения и трапезарията под формата на нисък осмоъгълник, който е увенчан с четирискатен покрив с увеличен лук.
Що се отнася до значителния размер на трапезарията, това се дължи на определени особености, свързани със социалния живот от миналото. След разпадането на Новгородската република селяните придобиват известна свобода, която дава плодородна почва за земската администрация, чието активиране пада в периода на строителството на храма Челмужски. По това време особена роля на читалищата са играли църковните трапезарии, в които се е събирал народът. По тази причина трапезарията има нехарактерно голяма стая.
Известен е фактът на вторичната реконструкция на църквата през 18 век, по време на която храмът придобива определени структурни и архитектурни особености. Например трапезарията беше допълнително разширена, над входната врата се появи камбанария от камбанария с тавански покрив, а отворите на вратите и прозорците бяха изсечени. Тези промени засегнаха сериозно художествения облик на храма, който загуби предишния си баланс и строгост.
По време на Великата отечествена война е решено да се демонтират камбанарията и палатката, които биха могли да послужат като отправна точка за оръжията на противника за далечни разстояния. Но вече през 50 -те години на ХХ век започнаха ремонтни и реставрационни работи в църквата „Богоявление“, които по някакъв начин промениха обичайния облик на църквата: верандата беше преместена, покривите на четирехскатните покриви бяха покрити с трепетлика с оран, формата и долният ръб на олтарния капак на малката бъчва се е променило и издълбаните кейове са възстановени. …
Вътрешната композиция на храма е изградена на принципа на апартамент. Всички помещения на църквата образуват правоъгълник, а основните стени присъстват само между коридора и трапезарията. По време на посещение на Богоявленската църква идва ефектът от психологическо въздействие върху присъстващите, тъй като нарастването на емоционалния стрес се случва, докато се движите „към светлината“- по пътя от ниския и слабо осветения вход към високата и светлата трапезария. Най -осветената стая на църквата е с височина 4, 15 метра, чиято централна композиционна роля играе иконостасът.
От стария иконостас са останали само следи от сечта. Той се състоеше от нива, които бяха разделени с раздели-рафтове-греди, върху които бяха инсталирани икони. Самите тябла бяха красиво изрисувани с флорални орнаменти, редуващи се с осем венчелисткови цветя на светъл охра; всички венчелистчета през едно бяха украсени с охра и зеленина. Орнаментът е заобиколен от черна линия.
Най -голям брой икони са транспортирани през 1963 г. от експедиция на Музея за изящни изкуства в Карелия - тук се съхраняват складови помещения. В долния ред на иконостаса има икони от "местния" ред, които изобразяват най -почитаните светци в Заонежие; вторият ред е ред "Deesis", представен от икони, изобразяващи ангели и светци; третият "пророчески" ред се състои от икони с изображения в долната част на празниците, а най -отгоре - пророци. Може да се каже, че като цяло иконостасът е имал канонична структура. От представителите на първия ред са оцелели само две икони от 17 -ти век; от втория и третия ред до нас са дошли 12 икони от всяка.
Съдбата на Богоявленската църква носи жива история не само на хората и изкуството на строителство, но и на състоянието от онова време, което прави храма още по -интересен за изследване.
