Описание на атракцията
Църквата Илия се намира в самия център на Ярославъл. Това е един от най -забележителните архитектурни паметници на 17 век, който е запазил уникалните картини от онова време.
Смята се, че тази църква е първият храм в Ярославъл. Градска легенда разказва, че в околността е имало много мечки. Това се потвърждава от топонимията: реката, при вливането на която в Которосл, тук възниква първото селище, се нарича Медведица, а самото селище се нарича Мечи ъгъл … Една от мечките особено притесняваше жителите, а след това и принца Ярослав Мъдри, основател на града, отишъл на лов и го убил. Това се случи в деня на пророк Илия, а църквата Св. Иля.
Първото споменаване на храма в писмени източници обаче датира от 1612 г. и е свързано с почитаната икона на Ярославския Спасител. Когато тази икона беше пренесена в кръстово шествие покрай църквата на пророк Илия, тук беше излекувано сляпо момче.
Братя Скрипин
Църквата Илия се намираше в самия център на града и беше обичана от търговската класа. Скоро наблизо е построена друга църква - топлата Покровская, а през 1647-1650 г., когато и двете са били полуразрушени, възниква настоящата сграда. Братята Скрипин, Бонифаций и Аникей (Йоаникий) дариха пари за това строителство.
Кланът Скрипин е най -богатият и най -известният клан от гражданите, търгуващи с хора от Ярославъл през 17 век. Те се преместиха тук от Новгород, след като беше опустошен от Иван Грозни. Скрипините забогатяват при търговията със Сибир - през тях преминава цялата търговия с кожи и сибирско злато. За своята църква те получиха светилище - частица от Господния халат от тази, която се пазеше в Москва. То им беше подарено от патриарх Йосиф. За нея към църквата е прикрепен отделен покрит с шатри Рисположенски параклис, в който това светилище се пази в богато сребърно светилище.
Най -известните зографи са поканени да нарисуват църквата - това беше артели на Гурия Никитин … По -големият брат Бонифаций умира до 1680 г. и работата е завършена при неговата вдовица Улита Марковна. Външните стени на църквата също бяха изрисувани с орнаменти - билки и цветя, за съжаление от тази картина не остана нищо. След много ремонти обаче е оцелял само „Разпятието“на западната веранда. Запазена е и най -богатата резбована декорация на прозорци и веранди. Това са дъски, мъниста, арки, цветя, фантастични птици и животни.
Бившата топла Покровска църква е съборена, но е построена топъл Покровски параклис която беше свързана чрез галерия с главната сграда.
За новото камбанарии камбаните бяха специално отлити. Октаедричната камбанария е разположена така, че да се римува с четирия покрив на края на Ризоположенския параклис. Оказва се, че традиционният храм с пет купола се намира между две подобни, но все пак различни кули, покрити с шатри, заобиколени от галерии и украсени с предна веранда от запад и друг по-прост от север. Църквата изглежда напълно различна от четирите страни.
Църквата е построена от Скрипините всъщност за тях самите, в собствения им двор, а също и като търговски център: в нейните мазета и наблизо имаше складове със стоки, а до каменната ограда, с която беше оградена, освен къщи за свещеника и притчата бяха подредени търговски магазини. Целият комплекс според по -късните краеведи приличал повече на малък манастир. Църквата на Илия стана гробница на Скрипините, и двамата братя - Аникей и Бонифаций - бяха погребани в нея, в границите на мъчениците Гурия, Саммон и Авив. Този страничен олтар беше тяхната родна църква и те донесоха почитането на тези светци, които се смятаха за покровители на огнището и семейството, от Новгород. Друга граница беше осветена в чест на Св. Варлаам Хутински, който също беше много почитан в Новгород.
Като цяло църквата е запазила осем погребения на представители на фамилията Скрипин. Загадка е какво се е случило с този клан по -нататък - те се споменават едва през 16-17 век, а към 18 век кланът очевидно е изчезнал.
XVII-XX век
Църквата на пророк Илия почти изцяло е запазила първоначалния си вид, но въпреки това също е претърпяла преструктуриране. През 18 век позакомарното покривно покритие е заменено с четирискатен покрив. Херпес зостерът е заменен с люспесто покритие. Такова покритие, имитиращо дървени плочки върху куполите, е характерна „запазена марка“на ярославската архитектура по онова време.
Този храм става център на новия Ярославъл, възстановен по общия план от 1778 г. Главният градски площад с административни сгради, разгърнати около него: тук са инсталирани провинциалните служби и хазната (сега градската администрация все още се намира в тези сгради). Наблизо имаше търговски центрове Mytny пазар.
В края на 19 век целият ансамбъл е възстановен Илински площад … Средства за това бяха разпределени от Иван Вахрамеев, кмет, общественик и филантроп от търговско семейство. Той дари 60 000 рубли за подобряване на центъра на града. Под него тук се появи електрическо осветление, първата трамвайна линия премина през площада. Църквата е реставрирана и заобиколена от нова грациозна ограда, която да замени остарялата стара. Проектиран е от художника и архитект А. Павлинов, а Н. Султанов е автор на реставрацията на самата църковна сграда. Подменените стари прозорци, врати и покрив бяха укрепени, рухналата от север основа, укрепени куполите и кръстовете наново, старите стенописи бяха изчистени от сажди и нови слоеве боя.
След революцията църквата е затворена. През 1920 г. тя е въведена в експлоатация Ярославския музей … През 30 -те години храмът трябваше да бъде защитен - атеистичната общност поиска църквата да бъде премахната от главния градски площад, а на нейно място да бъде издигнат паметник на бойците на революцията, загинали по време на Ярославския бунт. Намесва се най -известният реставратор от съветската епоха П. Д. Барановски, а директорът на Ярославския музей Н. Кузнецов просто прекарва деня и спи в църквата, докато опасността от разрушаване надвисва над нея. Храмът все още е запазен. За известно време той се превръща в антирелигиозен музей под ръководството на В. Ковалев, един от основателите на Ярославския съюз на войнствените атеисти. Трябва да му отдадем почит - той се опита да запази древните стенописи и просто да ги включи в антирелигиозна изложба, а не да унищожава, както се предполагаше по -рано. Някои от иконите са останали в църквата, някои сега се съхраняват в колекцията от староруска живопис на Ярославския музей-резерват и са изложени в килийната сграда на Спасо-Преображенския манастир.
Известният Махало на Фуко … Тогава тук се появиха нови експонати, които са тук и сега: две издълбани молитвени места, големи платформи под навеси. Те са дошли тук от църквата Свети Никола Мокри и според легендата са направени през 1650 г. за патриарх Никон и цар Алексей Михайлович. Третият пример за дърворезба от 17 -ти век първоначално е бил тук - това е шарени олтарни сенници, които са били запазени през 19 век от реставратори под ръководството на И. Вахромеев.
След войната храмът вече е затворен за посетители, използван е за съхраняване на музейни фондове и постепенно се възстановява. От 1989 г. тук периодично се провеждат църковни служби в съгласие с музея.
Стенописи в храма
Добре запазените стенописи на храма и неговите странични олтари са една от основните атракции на Ярославъл. Те са написани в два сезона, 1680-1681. Артел на Гурий Никитин и Сила Савин, известни иконописци, рисували и Ипатиевския манастир в Кострома, Троическата църква в Даниловския манастир в Переславл и много други.
Характеристика на тази картина е нейната близост с руските реалности. Библейските сцени се пренасят тук в познатия руски пейзаж и художниците с удоволствие нарисуват обикновеното ежедневие, което ги заобикаля. Най -известната и учебни стенопис от тук е „Жътвата“, която е част от историята за самарянката и изцелението на сина й от пророк Елисей. Останалите стенописи също са интересни не толкова за религиозното си значение, колкото за изобилието от ежедневни детайли, които могат да се разглеждат с часове. Църквата е била предназначена за търговци и е отразявала вкусовете им.
Като цяло, боядисването на храма включва 970 парцела по различни теми, 417 от тях са направени от екипа на Гурий Никитин. По принцип това не са просто образи на светци, а именно истории, разказани в живописта: притчи, истории за чудеса и пр. Художниците се обърнаха към световния опит. Смята се, че някои от композиционните решения и сюжети са заимствани от известната „Библия на пискатора“- това е Библията, публикувана през 1643 г., илюстрирана с холандски гравюри, която тогава е била широко използвана от руските иконописци от 17-18 век.
В същия стил, но с различен екип, стенописите на галериите и параклисът на робата бяха изпълнени.
Огромни резбован иконостас в бароков стил е създаден от ярославски майстор Иван Якимов още през 18 век. Някои от най -древните икони от него са оцелели и до днес - рисувани са от иконописци Стефан Дяконов и Федор Зубов … Храмовата икона на Св. Илия е запазен тук от 17 век. Издълбаният иконостас на Покровския параклис е направен по време на реставрацията на 19 век не в барок, а в псевдоруски стил. Царските врати и иконите от долния ред са рисувани през 18 век, останалите са по -късно.
На бележка
- Местоположение. Ярославъл, пл. Советская, 7
- Как да отида там. С автобус от метрото Щелковска, с влак от жп гара Ярославски, има въздушна комуникация. Можете да стигнете от гарата до центъра с таксита по фиксиран маршрут 99, 81, 45 и автобус 76.
- Официален уебсайт:
- Работни часове. 08: 30-19: 30, затворено в сряда. Работи само през лятото.
- Цени на билетите. Възрастен 120 рубли, концесионер - 60 рубли.
