Описание на атракцията
Спасо-Елизаровски (и на старославянски-Спасо-Елеазаровски) манастир е известен не само в град Псков, но и в цяла Русия. Известната константинополска икона на Божията майка, подарена от патриарх Генадий II от град Константинопол, е пренесена в този манастир, разположен насред горите в доста запустяла местност.
Местоположението на Спасо-Елизаровския манастир е буквално осветено за благоприятен монашески живот. Според легендата в древността на това място се заселват две сестри от Йоанновския манастир, но особено отшелническият живот тук се превръща в непоносимо бреме за сестрите. Десет години по -късно на това място бил изпратен монахът Ефросин, който бил от Снетогорския манастир. Това събитие се случи през 1425 г.
Ефросин или Елеазар получава доста добро образование и става богослов и писар. В град Константинопол Евфросиний беше приет от Константинополския патриарх, който даде своето съгласие и благословия на живия в пустинята манастир, основан близо до езерото Толва, а също така представи иконата на Константинополската Дева Мария, която се случи в навечерието на приемането на града на Съюза на Флоренция.
През целия си живот Ефросин винаги е искал да бъде отшелник, но въпреки това братята се обръщат към него с молба за основаване на манастир. Затова е избрано отдалечено място за Спасо-Елеазаровския манастир, за да не се наруши начинът на живот на отшелника. Мястото за построяването на манастира е избрано според съня, който Ефросиний е видял. Именно на това място са построени килиите, а също и издигната красива катедрала. В своето смирение монахът Ефросин, след като основава манастира, не става игумен, дори не получава свещенически сан. Първият игумен на Елизаровския манастир е игумен Игнатий. През 1481 г. Ефросин умира на 95 -годишна възраст. В памет на този невероятен човек манастирът е кръстен в негова чест - Елеазаровская. Мощите на светеца се съхраняват в катедралата на Тримата светии.
Малката пустиня на монах Ефросин, която сякаш се е загубила сред величествените псковски гори, буквално се е превърнала в духовен център, служещ като обединяваща връзка за всички руски земи около град Москва. По едно време Псковско-Печерският манастир отчаяно се застъпваше за псковския суверенитет, а в Елеазаровия манастир имаше съюз на експерти, които защитаваха необходимото условие за укрепване на руската държава около Москва. Ръководител на това движение е абат Филофей, който става автор на теория, наречена "Москва - Трети Рим".
В Елизаровския манастир от този вид обединението на Псков и Москва е ясно посочено в архитектурата на катедралната църква. Странен олтар в чест на Рождество на Пресвета Богородица, направен в характерен московски стил, е добавен към Катедралата Троица, построена в рамките на традиционната псковска архитектура. И двата издигнати храма перфектно се допълват, като представляват единен катедрален комплекс. Тази идея не беше напразно въплътена в този контекст, защото има дълбок смисъл: първоначално град Псков се възприемаше като начален етап на руската държавност, а Москва се превърна в олицетворение на нейното пълно формиране и безпрецедентно величие.
В началото на 20 век манастирът от трета класа се превръща в манастир от втора класа, което е постигнато поради увеличаването на броя на братята, наброяващ повече от двадесет души. Монашеското братство се формира традиционно, което означава, че членовете му не са хора от буржоазната или селска класа, а директно от духовенството. Игумените на манастира са назначени за ректори на Псковската духовна семинария, а приемат и епископи в цяла Русия.
В началото на 90 -те години на 20 -ти век сградата на катедралата започва да се руши, но се намират пари за необходимата реконструкция на архитектурния паметник. Стълбовете на катедралата бяха подсилени със стоманобетонни връзки. През 2000 г. се състоя завръщането на Спасо-Елеазаровския манастир. Начело на манастира е монахиня Елизавета, която става ученичка на старейшините от Дивеевския манастир, както и на старейшините от Троице-Сергиевата лавра.
