Описание на атракцията
Основането на Тихвинския Введенски манастир става на десния бряг на Тихвинка, което се превръща в знаково събитие поради съвпадението с основаването на Свето -Успенския манастир по заповед на цар Иван Грозни през 1560 година. Известният Введенски манастир е бил обграден от стени, изработени от дърво, чието строителство е извършено под ръководството на Ф. Д. Сирков, известен и талантлив древноруски архитект.
Според една стара легенда появата на иконата на Тихвинската Богородица на брега на река Тихвинка, протичаща през територията на Новгородска губерния, е станала на това място през 1383 г. Затова беше решено да се издигне Введенският манастир на свещеното място, което имаше връзка с Болшой Успенски манастир. По едно време и двата манастира провеждаха заедно религиозни шествия, които се провеждаха в дните на храмовите празници, дори в четвъртък на Светлата седмица. Религиозните шествия задължително бяха придружени от присъствието на Тихвинската икона на Божията майка. Главен игумен на манастира Успение Богородично беше деканът на манастира Тихвин. Известно е, че светата ризница на Введенския манастир през 17 век е била запазена в манастира Успение Богородично.
Историята на манастира се развива по такъв начин, че през 1590 г. в него се заселва монахиня на име Дария, която е четвъртата съпруга на Иван Грозни. Истинското й име е Колотовская Анна Алексеевна. Като бебе тя е осиротяла рано и прекарва детството и юношеството си в двора на княз Курбски, откъдето по -късно е прехвърлена за брак. Веднага щом принцът стана не в полза на царя, Ана Алексеевна също стана ненужна за царя и той я изпрати в манастира. Тук Дария напълно се примири със съдбата си и работи за доброто на манастира, като участва активно в процеса на възстановяването му след нашествието на шведите.
През цялата 1613 г. в манастира се намира военен лагер под ръководството на С. В. Прозоровски, а след превземането му от шведите врагът направи заслон тук. През есента от 14 септември до 17 септември 1613 г. шведите започнаха внезапно да предават позициите си и продължиха да се оттеглят, като същевременно изгориха манастира до основи. По това време игуменка Дария беше начело на всички монахини, които се укриваха в гората от шведите и чакаха в землянки. След известно време Столбовската спогодба беше подписана и Введенският манастир отново бе възроден. След смъртта й Дария е погребана в района, където се е намирал манастирът.
Някои сведения казват, че каменната катедрала в манастира е издигната в началото на 17 век, непосредствено след Смутното време. През цялата 1645 г. под него се появяват параклисите на Кирил Белозерски и Николай Чудотворец. Също така в катедралата се появиха едностълбова каменна трапезария и двукуполна двуапсидна топла църква, осветена в чест на Рождество на Пресвета Богородица и оборудвана с параклиса на Йоан Новгородски. Известно е, че през 1676 г., както и през 1685 и 1704 г., храмът е възстановен след пожарите.
Според съвременните данни по това време Введенският манастир е бил много богат. В началото на 19 век, при монахиня Август, Введенският манастир е цялостно реновиран, докато е построена обща трапезария и териториалната зона на манастира е значително разширена, тъй като съседните блатни площи са източени. Изградени са и ограда с няколко ъглови кули, игуменски и килийни сгради. Камбанарията, оборудвана със Светите порти, беше особено красива. Камбанарията е построена на четири нива, на най -горното ниво от които има четири огромни камбани и пет малки. Във вътрешната част на камбанарията е построена църква, която е осветена в името на великомъченица Екатерина. Архитект на този проект беше I. I. Карл Велики. През 1882 г. катедралата на Введенски е възстановена, което й придава изключителна луксозна украса, направена в оригиналния руски стил от 17 -ти век.
В периода от 1924 до 1926 г. манастирът е затворен, а в сградата му е поставена колония за деца. През 1998 г. до разрушения манастир е построен кръст за поклонение, а през 2006 г. започват да се извършват молитви във възстановената Екатерининска църква. Сега се формира нова монашеска общност.
