Описание на атракцията
Пълното име на църквата звучи като църквата Обезглавяване на Йоан Кръстител с параклиса на св. Кирил Белозерски. Църквата е катедрална църква на Малкия Ивановски манастир, разположена на територията на известния Кирило -Белозерски манастир, който е построен с парите на Василий III - Великият московски княз. Князът решава да построи църква, след като се ражда синът му, бъдещият цар Иван Грозни, което се счита за пълна заслуга на църквата.
През 1528 г. на поклонение в Кирило-Белозерския манастир пристига княз Василий III, който се нуждае от наследник. Веднага след като се роди последният му син Иван IV, през 1531 г. в манастира започна изграждането на две църкви: Обезглавяването на Йоан Кръстител и църквата на Архангел Гавриил. Както знаете, Йоан Кръстител е покровител на Иван Грозни. Има мнение, че и двете църкви са построени от определена ростовска артели.
Църквата не е с впечатляващи размери. От момента, в който е издигнат, той има две глави: основната и разположена над параклиса на името на Кирил-Белозерски. Един от ръкописите има запис, че има параклис на името на Николай Чудотворец. Църквата на Йоан Кръстител е традиционно завършен четириметров храм с три апсиди; средният кръст е по -близо до югоизточната страна, поради което на фасадите, разположени отстрани, северозападният участък е значително разширен поради разделянето на югоизток. Влиянието на архитектурата на реда може да се види в храма - отблясъци от италианската мода, които дори достигнаха тези отдалечени места, макар и със закъснение и известно изкривяване. Членът е ясно видим в интериора. Носещите арки са леко спуснати под сводовете. Използваните кръстови сводове са особено характерни за архитектурата на Москва, която се появява под влиянието на италианците и се отразява само в тавана на западната част на кръста. Горното устройство на църквата остана традиционно. Храмът е завършен подобно на Ферапонтовската катедрала, но сводовете не са толкова стъпаловидни. Втората глава се намира на югоизток. Основният барабан, според местната традиция, е украсен с дебела ивица с шарени орнаменти.
Първоначалният вид на храма е внимателно скрит и той може да бъде пресъздаден според редица някои писмени източници и малък брой изображения. Именно тези източници могат да разкажат за промените, извършени в църквата. Първото описание е описът от 1601 г., който разказва, че храмът има два върха, а камбанарията е разположена на шест стълба. В инвентара от 1668 г. вече е представено много по -голямо количество информация: "Главите и кръстовете бяха запоени по везните с помощта на бяло злато и бяха покрити с дъска." Има и описание на две дървени веранди на южната и западната фасада. На иконата, датираща от 1741 г., образът на църквата е представен като двуглава църква с четири стълб покрив. В инвентара от 1773 г. има запис за наличието на дървени веранди по южната и северната фасада, а на западния вход е имало каменна веранда, отстрани на която е имало дървени стълбове. Има предположение, че такава веранда е изобразена на картата на манастира, датираща от 1786 година. Ето описание на контрафорсите „бикове“, оцелели до днес в западния и южния ъгъл на църквата, което не може да се каже за верандите.
През 1773 г. върху храма се появяват две глави: „две люспести глави, а върху главите - дървени кръстове, споени с калай“. Можем да кажем, че още през 1773 г. църквата на Йоан Кръстител е в лошо състояние: биковете се отдалечават напълно от стените, покривът тече, в стените се появяват пукнатини, които засягат особено южната страна, както и някои други щети. В същото време в киотахюжните и западните стени са пробити прозоречни отвори, тъй като в инвентара се споменават единадесет слюдени прозорци. Състоянието на храма доведе до редица ремонтни и реставрационни работи, които бяха завършени до 1809 г. В резултат на работата е демонтиран барабанът, разположен над параклиса на Кирил, както и горните нива на кокошници; всички профили на долния слой бяха унищожени, а следите им бяха внимателно изтрити, долната част на прозорците на основния барабан беше положена. По това време се оформя окончателният вид на храма.
